أطلقت مؤسسة سلطان بن علي العويس الثقافية بودكاست «العويس كاست»، في إطار سعيها المستمر إلى تطوير أدواتها الثقافية والانفتاح على الوسائط الرقمية المعاصرة، وتعزيز حضور الحوار الثقافي بوصفه أحد المرتكزات الأساسية في بناء الوعي والمعرفة. ويأتي هذا المشروع ليشكّل مساحة فكرية مفتوحة تستضيف شخصيات بارزة في مجالات الثقافة والفن والأدب، وتسهم في قراءة المشهد الثقافي العربي من زوايا متعددة. ويستضيف «العويس كاست» نخبة من المثقفين والمبدعين العرب، من بينهم عدد من الفائزين بجائزة سلطان بن علي العويس الثقافية، إلى جانب كتّاب وفنانين وباحثين كان لهم أثر واضح في المشهد الثقافي. وتقوم حلقات البودكاست على حوارات معمّقة تتناول التجارب الإبداعية للضيوف، ومساراتهم الفكرية، والأسئلة التي شكّلت وعيهم ومشاريعهم الثقافية، في سياق يوازن بين البعد المعرفي والبعد الإنساني للتجربة الثقافية. ويناقش البودكاست قضايا ثقافية وفكرية متّصلة بالواقع العربي الراهن، من بينها تحولات الإبداع، ودور المثقف في زمن التغيرات المتسارعة، والعلاقة بين الثقافة والمجتمع. كما يأخذ «العويس كاست» المشاهدين في رحلة فهم متأنّية للمشهد الثقافي، من خلال تفكيك القضايا المطروحة وربطها بسياقاتها التاريخية والاجتماعية، بما يتيح قراءة أعمق لما يشهده الحقل الثقافي من تحولات وتحديات. ويأتي إطلاق هذا البودكاست امتداداً لرسالة مؤسسة سلطان بن علي العويس الثقافية في دعم الثقافة العربية، والاحتفاء بالمبدعين، وإنتاج محتوى معرفي نوعي يواكب تطلعات الجمهور، ويعيد تقديم الثقافة في صيغة حوارية تفاعلية تحافظ على عمقها وقيمها. وحرصاً على إتاحة هذا المشروع الثقافي لأوسع شريحة من المهتمين، يمكن متابعة حلقات «العويس كاست» عبر الموقع الإلكتروني لمؤسسة سلطان بن علي العويس الثقافية، إضافة إلى قناتها الرسمية على منصة «يوتيوب». وقد أنجزت المؤسسة مجموعة من الحوارات المتميزة لكل من الشاعر علي جعفر العلاق، والناقد أمين الزاوي، والشاعر حميد سعيد، والروائية إنعام كجه جي، والناقد حميد لحمداني، والدكتورة مريم الهاشمي، والمستشرقة بربارا ميخالاك بيكولسكا، والمستشار ناجي بيضون، والفنانة نجاة مكي، والروائي هيثم حسين، والخطاط تاج السر حسن، والفنان مروان العريضي، والناقد والمترجم عبده وازن.

«العويس كاست».. منصة حوارية تستكشف آفاق المشهد الثقافي العربي

جنباً إلى جنب، تتصدر جهود الإمارات ومصر حركة الترجمة من وإلى اللغة العربية، بهدف التعريف بالحضارة العربية ونقل إسهاماتها إلى أرجاء العالم، واستقطاب أهم المنجزات العالمية وتعريبها ليستفيد منها أبناء لغة الضاد، الأمر الذي أحدث طفرة في مجال الترجمة حفزت دولاً أخرى للإسهام في هذا الحراك الفكري العابر للحدود.
كانت البداية مع مبادرات منفردة من قبل دولة الإمارات، للقيام بتنشيط حركة الترجمة بشكل كبير، وجنباً إلى جنب كانت الجهود المصرية متواصلة، وشهدت دفعة قوية من خلال التعاون مع دولة الإمارات العربية المتحدة والتنسيق فيما بينهما في هذا المجال.
ولعل من ثمار هذا التعاون بين الإمارات ومصر، صدور عديد من الأعمال العربية من بينها «في أثر عنايات الزيات» للروائية المصرية إيمان مرسال، وترجمه إلى اللغة الإنجليزية روبن موجر ونشرته دار «وقصص أخرى» للنشر، كما ترجمته إلى اللغة البرتغالية نسرين مطر ونشرته دار النشر البرازيلية «إديتورا روا دو ساباو»، وترجمته إلى اللغة البولندية أنيسكا بيوتروفسكا، ونشرته المكتبة العربية البولندية، إضافة إلى كتاب «بلا قبعة» للكاتبة الكويتية لطيفة بطي، وقد تم ترجمته إلى اللغة الألمانية ونشرتها دار «سوجيت فيرلاج»، إضافة إلى «الفتى الذي أبصر لون الهواء» للكاتب اللبناني عبده وازن، وتُرجم إلى اللغة الفرنسية ونشرته دار «بوك لاند بريس»، إضافة إلى «الفتاة الليلكية» للكاتبة الفلسطينية ابتسام بركات، وتُرجم إلى الفرنسية ونشرته دار «بوك لاند بريس»، و«حديقة الزمرد» للكاتبة المغربية رجاء ملاح، ونشرته دار «بوك لاند بريس» وغيرها من الأعمال التي تمت ترجمتها خلال السنوات الماضية.
يشار في هذا الصدد أنه وخلال عام 2020 تم ترجمة 120 عملاً أدبياً عن العربية من دار زايد للثقافة الإسلامية، إضافة إلى تأسيس جائزة الشارقة للترجمة عام 2017 لتشجيع الترجمة عن العربية، ووضعت مصر ضمن خطتها 2030 توسيع حركة الترجمة عن العربية. المترجم والناشر العربي الدكتور أحمد السعيد قال لـ«البيان»، إن ما قامت به الإمارات ومصر خلال السنوات الماضية عمل على إثراء حركة الثقافة العربية بشكل كبير بالمنطقة، مُعتمداً في ذلك على جمع الثقافات العربية ومحاولة إيصالها إلى العالم الخارجي مما يعمل على نشر الثقافة العربية والرفع من مستوى الثقافة العربية الداخلية عن طريق المنافسة بين الأدباء.
وأضاف: إن بداية الإمارات في عالم الترجمة كانت عام 2007، من خلال مبادرة «كلمة» ثم تطور الأمر إلى مبادرة «ترجم» وتخصيص جوائز لتقييم الأعمال وترجمتها، وهو ما شجع الكتاب العرب على الارتقاء بمستوى التنافسية وتقديم مواد أكثر جودة للوصول إلى الجائزة، إضافة إلى ترجمة الأعمال إلى لغات مختلفة والوصول إلى العالمية بشكل أكبر.
فيما ترى المترجمة دينا مندور، أن حركة الترجمة في الإمارات ومصر شهدت تطوراً كبيراً خلال السنوات الماضية عما كانت تعانيه البلدان العربية من عشوائية في الترجمة من وإلى العربية بشكل كبير، وهى عشوائية كانت تضع المترجمين في الأساس في عالم مبهم لا يستطيعون من خلاله الوصول إلى خطوات جادة.
وأضافت: إن زيادة حركة الترجمة أدت إلى اهتمام دور النشر العالمية بما يقدم من منتج عربي يتم السعي إليه وتقديم مواد مميزة من خلاله، تساعد على وصول هذه المواد الأدبية إلى دور النشر العالمية المبادرات التي تم إطلاقها في العالم العربي، وبالتالي أصبحت الترجمة تسير في طريقها الصحيح.

الثقافة

Culture & Art

ثقافة

Culture

الترجمة في الإمارات ومصر .. إنجازات تعرّف بالحضارة العربية

target7817273698321690475.jpg

جنباً إلى جنب، تتصدر جهود الإمارات ومصر حركة الترجمة من وإلى اللغة العربية، بهدف التعريف بالحضارة العربية ونقل إسهاماتها إلى أرجاء العالم، واستقطاب أهم المنجزات العالمية وتعريبها ليستفيد منها أبناء لغة الضاد،

شهد معرض أبوظبي الدولي للكتاب الذي تستمر فعالياته حتى 5 مايو الجاري تنظيم جلسة نقاشية بعنوان «نجيب محفوظ بدايات وخواتيم»، سلطت الضوء على روايات «أديب نوبل» وإبداعاته الأدبية والثقافية.
شارك في الجلسة الدكتور نزار قبيلات، رئيس قسم الماجستير في جامعة محمد بن زايد للعلوم الإنسانية في أبوظبي، والأكاديمي والكاتب والناقد دكتور أيمن بكر، والأكاديمي والناقد الدكتور خيري دومة، والشاعر والناقد عبده وازن.
وتطرقت الجلسة إلى عبقرية الرواية والأسلوب والموضوعات التي أوصلت كاتبها إلى الفوز بجائزة «نوبل» في الأدب، بدءاً من ثلاثية البداية ممثلة في «عبث الأقدار، رادوبيس، كفاح طيبة»، إلى ثنائية النهاية «أصداء السيرة الذاتية، أحلام فترة النقاهة» والتي عكست رؤية نجيب محفوظ الذاتية إلى كثير من القضايا، حيث مر بثلاث مراحل، التاريخية والواقعية والرمزية الفكرية.
وقال الدكتور نزار قبيلات «تعرفنا على أدب نجيب محفوظ في المسارات الأدبية، وصرنا ندرس حيثياته وكيف قفز بالرواية العربية إلى مرحلة متقدمة، وأصبحنا نتعرف على كيفية رسم نجيب محفوظ للحارة المصرية»، موضحاً أن رواياته متجددة وشابة تحاول أن تحيك التاريخ بالواقع الشاب.
وأوضح الدكتور خيري دومة أن بداية نجيب محفوظ مع الرواية التاريخية يرجع إلى تأثره بالهوية القومية كونه أحد أبناء ثورة 1919 في مصر، إذ كان لديه مشروع 20 رواية تاريخية يرصد من خلالها تاريخ مصر.
موضحاً أن كثيراً من النقاد الذين تناولوا نجيب محفوظ أوضحوا علاقة رواياته الوثيقة بالتاريخ المصري، ومنهم إدوارد الخراط. من جانبه أشار عبده وازن، إلى أن خواتيم نجيب محفوظ الأدبية، كان أبرز رموزها روايتي «أصداء السيرة الذاتية» الصادرة عام 1995 ورواية «أحلام فترة النقاهة»، الصادرة عام 2006، فهذان الكتابان من الكتب المهمة التي أصدرها محفوظ في شيخوخته، ومثلّا تجربة خاصة، تذكر بما يسمى أدب الأحلام في الأدب العالمي.

جمهور «أبوظبي للكتاب» يبحر إلى روايات «أديب نوبل»

target4696953225928682790.jpg

شهد معرض أبوظبي الدولي للكتاب الذي تستمر فعالياته حتى 5 مايو الجاري تنظيم جلسة نقاشية بعنوان «نجيب محفوظ بدايات وخواتيم»، سلطت الضوء على روايات «أديب نوبل» وإبداعاته الأدبية والثقافية.

شاركت مروة العقروبي المديرة التنفيذية لبيت الحكمة في الشارقة ورئيسة المجلس الإماراتي لأدب اليافعين في ندوة «أدب اليافعين: أغنية الآتي من نفق الحاضر» التي أقيمت ضمن الفعاليات الثقافية المصاحبة لمعرض جدة الدولي للكتاب 2022 بغرض تسليط الضوء على حاضر ومستقبل أدب اليافعين على مستوى العالم العربي والتحديات والصعوبات المرتبطة بالكتابة لهذه الفئة.
وخلال الندوة التي شارك فيها كذلك الشاعر والناقد اللبناني عبده وازن والأديبة المصرية عفاف طبالة تطرّق المتحدثون إلى المبادرات التي استهدفت الارتقاء بصناعة الكتاب ونشر ثقافة القراءة بين الأطفال واليافعين. وأكدت مروة العقروبي أن تخصيص برامج نوعية مثل مشروع «كتب - صُنعت في الإمارات» وبرنامج «ورشة» قد أسهم في اكتشاف ورعاية مواهب محلية وعربية جديدة في مجال كتب الأطفال واليافعين.
وأوضحت أن دولة الإمارات ارتأت تغيير هذا الواقع من خلال تأسيس المجلس الإماراتي لكتب اليافعين برئاسة الشيخة بدور بنت سلطان القاسمي رئيسة الاتحاد الدولي للناشرين، حيث حرص المجلس منذ تأسيسه في عام 2010 على تنظيم فعاليات ونشاطات تغرس حب القراءة في نفوس الصغار واهتمّ بتكريم وتحفيز المؤلفين والرسامين والمبدعين في مجال أدب اليافعين.

«جدة للكتاب»: مبادرات إماراتية ترعى المواهب وتزرع حب القراءة

target5379710090151351053.jpg

شاركت مروة العقروبي المديرة التنفيذية لبيت الحكمة في الشارقة ورئيسة المجلس الإماراتي لأدب اليافعين في ندوة «أدب اليافعين: أغنية الآتي من نفق الحاضر» التي أقيمت ضمن الفعاليات الثقافية المصاحبة لمعرض جدة الدولي للكتاب 2022.

أعلنت جائزة الشيخ زايد للكتاب في مركز أبوظبي للغة العربية التابع لدائرة الثقافة والسياحة في أبوظبي، عن ترجمة 9 كتب جديدة خلال هذا العام إلى خمس لغات عالمية مختلفة هي الإنجليزية والفرنسية والإيطالية والأوكرانية، وللمرة الأولى ترجمة باللغة اليونانية ليبلغ إجمالي عدد الكتب التي يتم نشرها بدعم من مبادرة منحة الترجمة الخاصة بالجائزة 24 كتاباً منذ إطلاقها خلال العام 2018.
وتهدف منحة الترجمة المخصصة على مدار العام للناشرين الدوليين إلى تعزيز انتشار الأدب العربي حول العالم من خلال ترجمة الأعمال الأدبية وأدب الطفل الفائزة وعناوين القائمة القصيرة في الجائزة إلى العديد من اللغات، حيث تقدّم المنحة تمويلاً مالياً يصل حتى 19،000 دولار أمريكي.
وتأتي ترجمة مجموعة من روائع الأدب العربي عبر مبادرة منحة الترجمة في إطار الاحتفال باليوم العالمي للغة العربية، الذي يمثل فرصة كبيرة لإبراز جهود المبادرة في دعم المنتوج الثقافي العربي ومحاولة لنشر الأدب العربي في مختلف أنحاء العالم وتعريف القراء بإبداعاته، ودوره في إحداث حراك بين الأوساط الثقافية العالمية.
وتنوعت عناوين الكتب التي تم ترجمتها بدعم من المنحة وشملت فروعاً عدة منها فرع أدب الطفل والناشئة التي ضمت: «رحلة فنان» للكاتب التونسي ميزوني بناني، الحائز جائزة أدب الطفل والناشئة لعام 2021، وقد ترجمته نهى جوراني حماد إلى اللغة الإنجليزية بالتعاون مع دار نشر «بوك لاند برس». و«الفتى الذي أبصر لون الهواء» للكاتب اللبناني عبده وازن، الحائز جائزة أدب الطفل والناشئة لعام 2012، وقد ترجمته نهى جوراني حماد إلى اللغة الإنجليزية بالتعاون مع دار نشر «بوك لاند برس». و«الفتاة الليلكية» للكاتبة الفلسطينية ابتسام بركات، الحائزة جائزة أدب الطفل والناشئة 2020، وترجمه بشار عباس إلى اليونانية بالتعاون مع دار النشر «سترينج دايز بوكس». و«رحلة فنان» للكاتب التونسي ميزوني بناني، الحائز جائزة أدب الطفل والناشئة لعام 2021، وقد ترجمته ليلى طاهر إلى اللغة الفرنسية بالتعاون مع دار نشر «بوك لاند برس». و«الفتى الذي أبصر لون الهواء»: للكاتب اللبناني عبده وازن، الحائز جائزة أدب الطفل والناشئة لعام 2012، وقد ترجمته أكسانا بروخوفيتش إلى اللغة الأوكرانية بالتعاون مع دار نشر «أنيتا أنتونينكو للنشر».
كما ضم فرع الآداب كلاً من العناوين التالية:
«ما تركت خلفي» للروائية الفلسطينية شذى مصطفى، المرشحة في القائمة القصيرة لجائزة الشيخ زايد للكتاب لعام 2021 عن فرع المؤلف الشاب. وترجمته نانسي روبرتس إلى اللغة الإنجليزية بالتعاون مع دار «بانيبال» للنشر، ويعد هذا الكتاب أول كتاب مرشح في القائمة القصيرة يتم ترجمته عبر منحة الترجمة الخاصة بالجائزة. و«أمطار صيفية» للكاتب المصري أحمد القرملاوي، الحائز جائزة المؤلف الشاب 2018، وقد ترجمته أميرة كيلاني إلى الإيطالية بالتعاون مع دار النشر «راوند روبن إدتريس». و«بعد القهوة» للكاتب المصري عبد الرشيد محمودي، الحائز جائزة الآداب 2014. وترجمه بوهدان هورفات إلى الأوكرانية بالتعاون مع دار «أنيتا أنتونينكو للنشر». و«أمطار صيفية» للكاتب المصري أحمد القرملاوي، الحائز جائزة المؤلف الشاب 2018، وقد ترجمه سيرجي ريبالكين إلى الأوكرانية بالتعاون مع دار «أنيتا أنتونينكو للنشر».
وفي هذا السياق، قال الدكتور علي بن تميم، أمين عام الجائزة، رئيس مركز أبوظبي للغة العربية: «تشكل منحة الترجمة إضافة نوعية مهمة تثري المشهد الأدبي العالمي، وجسراً ثقافياً يربط منطقتنا بالعالم. ونرى في هذه المبادرة رافداً حقيقياً يدعم جهودنا في التعريف بالأدب العربي المعاصر بشكل عام، وفي إيجاد مساحات فكرية ونقاشية تتيح تبادل الرؤى والأفكار. وتنسجم منحة الترجمة مع رؤية وأهداف المركز في الوصول إلى ثقافات جديدة ترغب في معرفة المزيد عن الحضارة العربية، ونتطلع خلال الأعوام المقبلة إلى ترجمة المزيد من الكتب باللغة العربية لتعزيز نشر الأدب العربي عالمياً وفتح أبواب الحوار بين الحضارات».
وقالت لوسيا غوارانو، مديرة الحقوق الأجنبية في دار نشر «راوند روبن إدتريس» في إيطاليا: «تعتبر منحة جائزة الشيخ زايد للكتاب للترجمة أداة أساسية لربط الثقافات ودعم المؤلفين والأدباء العرب في إيطاليا وأوروبا». وحول رواية «أمطار صيفية» إحدى الروايات المترجمة بدعم من المبادرة إلى الإيطالية: «أمطار صيفية تقدم نظرة عميقة عن المجتمع العربي وتسلط الضوء على جانب من العادات والتقاليد والحضارة الحديثة. فهي رواية جميلة لأجيال مختلفة ارتبطت بالموسيقى والفن».
وقال كونستانتينوس مالوساريس من دار سترينج دايزبوكس اليونانية: «الأدب العربي يفتح الأبواب أمام فهم المجتمع العربي والثقافة العربية التي تمثل إحدى أهم الركائز الثقافية التاريخية في العالم». وحول قصة «الفتاة الليلكية» إحدى قصص الأطفال المترجمة بدعم من المبادرة إلى اليونانية، قال كونستانتينوس مالوساريس: «إن الرواية تحمل في طياتها رسالة تهدف إلى تنمية خيال الأطفال وإدخالهم في عالم اللون وجعل الفن أداة عليا للحياة، وهو ما يعكس روح الأدب العربي ودوره في تنمية الإنسان».
يذكر أن جائزة الشيخ زايد للكتاب هي جائزة تمنح للإنجازاتِ النوعية والمتميزة للمبدعين والمفكرين في مجالات الأدب والفنون والعلوم الإنسانية باللغة العربية واللغات الأخرى.

جائزة الشيخ زايد للكتاب.. ترجمة 9 كتب جديدة إلى خمس لغات عالمية

صدر أخيراً العدد (68) لشهر يونيو (2022م) من مجلة «الشارقة الثقافية» التي تصدر عن دائرة الثقافة بالشارقة، وقد أكدت الافتتاحية التي حملت عنوان (الفنون الإسلامية والهوية المتجددة)، أن هذه الفنون تتصف بالمرونة والانسياب، لذلك استطاعت أن تتخطى العديد من الحواجز وتجدّد هويتها من خلال التمازج الحضاري والتبادل الثقافي، إذ أتيح للفنانين العرب مساحة أكثر لتقديم إبداعاتهم بأشكال في غاية الروعة والرقي، من دون التخلي عن التراث وعبق التاريخ، وأشارت إلى أن أهم ما يميز الفن الإسلامي هو وحدته رغم تنوع الأمكنة والأزمنة، وديمومته رغم تغير العصور والحضارات.
لذلك اعتبر همزة وصل بين مختلف الشعوب وجسراً بين الثقافات، يقوم على قيم التسامح والعدل، فيما برع الفنانون في ابتكار عناصر زخرفية فريدة، وفي صياغة اتجاهات وأساليب فنية تنطلق من مبادئ راسخة وومضات روحانية، ويتضح ذلك في زخرفة المساجد والجوامع والقصور والمكتبات بآيات وجمل قرآنية ودينية، وتصميم القباب والمنارات والجدران، ليبقى الخط العربي هو العنصر الأهم في هذه الفنون، والميزة الأساسية التي جعلت من الحضارة العربية حضارة عالمية.
إشكاليات 
أما مدير التحرير نواف يونس، فتوقف في مقالته (لغتنا الجميلة.. وتحديات العصر) عند أهم الإشكاليات التي تواجه اللغة العربية وتؤثر فيها، وتشكل تحديات لها، إذ نجد تلك الثنائية التي تعيشها مع اللغة العامية أو الدارجة، وهي إشكالية نلاحظها في جل أقطارنا العربية، حيث توجد لغة داخل اللغة الأم، وهو ما يؤدي إلى اختلاف الألسنة في ما بيننا، وأكد أن اللغة الأجنبية الثانية تمثل تحدياً قوياً، يهدد مكانة اللغة العربية في المجتمع، خصوصاً وأننا نلمس بوضوح تأثر فئة الشباب بصورة خاصة، وافتتانهم بتلك اللغة التي بدأت في الانتشار والسطوة والهيمنة على أفكارهم وأحاديثهم وسلوكهم.
وحيال هذه الإشكاليات والتحديات التي تواجهها اللغة العربية، نبه مدير التحرير إلى أهمية تطوير المناهج التعليمية الخاصة باللغة الأم، وتوفير ما يتطلبه ذلك من احتياجات لمواكبة العصر ومستلزماته العلمية والفكرية، من خلال ترسيخ جوهر البحث العلمي، والابتكارات التقنية، ولغة الاقتصاد الحديث، في مراحل التعليم المختلفة، دون أن نغفل دور وسائل الإعلام المسموعة والمقروءة والمرئية، وتوظيف رسالتها ودورها وتأثيرها بشكل عام.
تفاصيل 
وفي تفاصيل العدد (68)، تناول يقظان مصطفى أحد علماء الرياضيات العرب هو (البتاني) مبتكر المفاهيم والمعادلات الهندسية، وتوقف وليد رمضان عند الأمير ليوني كايتاني مؤسس المدرسة الاستشراقية الإيطالية الجديدة، فيما جالت سليمى حمدان في ربوع مدينة حاصبيا اللبنانية التي تشتهر بصناعة الفخار وأشجار الزيتون، وكتب عادل عطية عن (بنها) مدينة العسل والآثار التي تشتهر بإنتاج عطر الورود.
أمّا في باب (أدب وأدباء)، فنقرأ سيرة حامد عمار عميد التربويين العرب الذي كان ملهماً لكل الأجيال العربية الشابة بقلم د. محمد صابر عرب، ونتوقف عند الأديب نقولا زيادة أحد كبار المؤرخين العرب في القرن العشرين بقلم عبدالرحمن الهلوش، ونطل على عالم الأديب سليمان الشطي الذي يعد رائد القصة القصيرة في الكويت بقلم أميرة المليجي، ونتعرف إلى تجربة الروائي الجزائري الحبيب السائح الذي يعد قامة متفردة في الإبداع الروائي بقلم د. هانئ محمد.
ونطلع مع نبيل سليمان على المشروع الذي يوثق أدب المهجر وتجدده، ونكتشف مع عزت عمر رحلة السفرجل وقطار العمر وحساسية وليد إخلاصي المتوقدة في استشفاف مستقبل الرواية، كذلك نتعرف إلى تجربة مجيد طوبيا ومشروعه الإبداعي المتجدد، حيث شكلت كتاباته هوية أصيلة وبصمة جمالية بقلم د. رضا عطية، أما ذكاء ماردلي فتناولت الشاعر سليمان العيسى.
وهو الرجل الذي لم تفارقه طفولته، واستعرضت ثراء هانئ إبداعات خليفة التليسي الذي يعد من رواد الحركة الفكرية والأدبية في ليبيا، وكتبت نهلة خرستوفيدس عن الكاتب أنطوان دي سانت ومن أشهر أعماله (الأمير الصغير) و(البريد الجنوبي)، وقدم عبدالمجيد قاسم إضاءة حول أشهر مؤلفي قصص الأطفال عالمياً وعربياً، ونقلت د. أميمة أحمد أجواء معرض الجزائر الدولي للكتاب الذي حمل شعار (الكتاب جسر الذاكرة).
فيما رصد مصطفى الخلفاوي صناعة الورق عند العرب وأثرها في العلوم الإنسانية، واستعرض أشرف الملاح مقامات الحريري الذي منحها قيمة خاصة ورؤية جديدة، وكتبت هبة محمد عن الشاعر تاج السر الحسن الذي يعد من رواد التجديد في الشعر السوداني، وبيّن محمود زكريا أن الأعمال الفنية والأدبية إنتاج المبدع لذاته في المجتمع، وتطرق خلف أحمد أبوزيد إلى سيرة سليمان البستاني، الذي يعد من عمد النهضة العربية الحديثة وهو مترجم (الإلياذة) إلى العربية.
«فن. وتر. ريشة»
وفي باب «فن. وتر. ريشة»، نقرأ الموضوعات الآتية: عبدالسلام أزدم أعماله تمثلت التراث جمالياً بقلم محمد العامري، سعد يكن.. فنان تشكيلي بنكهة عالمية بقلم فيصل خرتش، حليمة بوصديق تكشف أسرار البراري بصورها بقلم ياسين عدنان، عبدالله أسعد طاقة ضوئية تتصاعد من ألوانه بقلم أديب مخزوم، مرسي جميل عزيز موسيقار الكلمات بقلم أحمد سليم عوض، مئوية معهد الموسيقا العربية في القاهرة بقلم خليل الجيزاوي، فيلم (ترانزيت) محطة انتظار لمن يبحث عن وطن بقلم شيرين ماهر.
من جهة ثانية، تضمّن العدد مجموعة من المقالات الثابتة، وهي: علم الفلك.. والثقافة العربية - بقلم محمد نجيب قدورة، قبائل عربية.. أسست الحضارة الإنسانية - بقلم أحمد يوسف داود، وفيق سليطين.. يرحل دون إخبار- بقلم أنيسة عبود، فن السيرة.. وأثره في الرواية المصرية - بقلم مصطفى عبدالله، تأملات في فن الكتابة - بقلم سوسن محمد كامل، أسئلة تبعث على اهتمام القارىء  - بقلم اعتدال عثمان، اختفاء الحرف واللون الدافئ - بقلم السيد حافظ، ثقافة السؤال.. وحقيقة الاكتشاف - بقلم مفيد أحمد ديوب، الأدب ووظائفه في الدبلوماسية الثقافية - بقلم د. يحيى عمارة، الشعر.. هذا الغامض الجلي - بقلم د. حاتم الفطناسي، العلاقة مع التراث الشعري - بقلم يوسف عبدالعزيز، حيرة العلم.. والفضاء الأزرق - بقلم آمال مختار، أدب الخيال العلمي وثقافة الإبداع - بقلم د. محمد خليل محمود، قراءة في ديوان (بين يدي الحفيدة) لمحمد الشحات - بقلم سفيان صلاح هلال، شاكر مصطفى.. سندباد الفكر - بقلم د. بهيجة مصري إدلبي، صالح الشرنوبي.. من رواد التجديد في الشعر العربي - بقلم رويدا محمد، إبراهيم العريض.. ومساره المبدع - بقلم عبده وازن، على جناحي الكلمة والصورة.. الشعراء الرسامون - بقلم شاكر نوري، المتناقض التشكيلي - بقلم نجوى المغربي، محمد الشماط أحد مؤسسي الدراما الشامية - بقلم هشام عدرة، تعدد العلامات والإشارات في المسرح - بقلم محمد سيد أحمد.
 قراءات وإصدارات
وفي باب (تحت دائرة الضوء) قراءات وإصدارات: (عربي بين ثقافتين) زكي نجيب محمود وصيغة ثقافية جديدة - بقلم نجلاء مأمون، المعلقة المرآة.. من الشروح إلى بلاغة الحجاج - بقلم أبرار الآغا، تمجيد البطولة بين الدراما والرمزية في (حكايات البحر) - بقلم مصطفى غنايم، تيار الوعي في رواية ( جيد بما يكفي) - بقلم د. هويدا صالح، قراءة في المجموعة الشعرية (أحلم) للشاعر بهجت صميدة - بقلم د. سعاد عريقات، قراءة في ديوان (مرافئ الغيم) للشاعرة رفعة يونس - بقلم انتصار عباس، جدتي الرقمية.. رواية تنبني على الأسئلة للروائي أحمد قرني - بقلم ثريا عبدالبديع، قراءة في ديوان (حداء) للقرواشي - بقلم زمزم السيد، المكان الضائع في سرديات الرواية الأفريقية - بقلم ناديا عمر، تجليات الهوية في أعمال جيل الرواد التشكيليين في مصر - بقلم ضياء حامد.
وأفرد العدد مساحة للقصص القصيرة والترجمات لكوكبة من الأدباء والمبدعين العرب، وهي: سولاف هلال (رسائل) قصة، (قصة رسائل) الانفتاح الدلالي وقابلية التعميم - نقد / بقلم د. عاطف البطرس، رابعة الختام (مرافئ الأحباب تخبو) قصة قصيرة، علاء النادي (انعكاسات على روح هائمة) قصة قصيرة، حمادة عواطف الجاروف (كلمات) قصيدة مترجمة، إضافة إلى (أدبيات) فواز الشعار، وتراثيات عبدالرزاق إسماعيل، تضمنت جماليات اللغة وقصائد مغناة وواحة الشعر وينابيع اللغة.

في العدد (68) من «الشارقة الثقافية».. اللغة العربية وتحديات العصر وصناعة الورق عند العرب

اا

صدر، أخيراً، عن مؤسسة سلطان بن علي العويس الثقافية ضمن سلسلة الندوات، كتاب جديد بعنوان «محمود درويش ـ أثر الفراشة لا يزول».
ويضم الكتاب دراسات وأبحاثاً قُدمت خلال ملتقى محمود درويش الذي نظمته مؤسسة سلطان بن علي العويس الثقافية مؤخراً، في مقر مؤسسة سلطان بن علي العويس الثقافية بدبي، إحياء لذكرى الشاعر الراحل محمود درويش (1941 ـ 2008).
نُشرت في الكتاب أبحاث وأوراق عمل مختلفة تناولت شعر وحياة محمود درويش، ومن بين من شارك فيها: د. شربل داغر ببحث «محمود درويش: «سياسات» القصيدة بين الجرأة المحسوبة والحيطة المحافِظة»، عبده وازن «محطات في مسار محمود درويش الشعري»، د. محمد شاهين «على هذه الأرض ما يستحق الحياة: أنشودة البقاء»، د. محمود جرن «الإيطالية في جدارية محمود درويش»، د. مريم الهاشمي «الذاتية في شعر محمود درويش»، د. أحمد بن صالح الطامي «محمود درويش ناقداً: شعرية الإيقاع».
ومما جاء في مقدمة الكتاب: "لقد آلت مؤسسة سلطان بن علي العويس على نفسها أن تحيي ذكرى لمبدعين خالدين في سماء الثقافة العربية، الذين أثروا الوجدان العربي بقيم خالدة ستعيش طويلاً في نفوس الأجيال الجديدة. إن محمود درويش واحد من هؤلاء الكبار الذين نفخر أنهم حملوا جائزة سلطان بن علي العويس الثقافية، مثلما فخرنا بأقرانه المبدعين الكبار أمثال محمد مهدي الجواهري ونزار قباني ومحمد الماغوط وعبد الله البردوني وغيرهم الذين احتفينا بذكراهم خلال السنوات الماضية.

«أثر الفراشة لا يزول» جديد «العويس الثقافية»

target8338964957706702076.jpg

صدر، أخيراً، عن مؤسسة سلطان بن علي العويس الثقافية ضمن سلسلة الندوات، كتاب جديد بعنوان «محمود درويش ـ أثر الفراشة لا يزول».

أعلنت مؤسسة سلطان بن علي العويس الثقافية أسماء الفائزين بجوائز دورتها السابعة عشرة 2020 ـ 2021 من بين 1847مرشحاً تقدموا لنيل الجوائز في هذه الدورة في جميع الحقول. وذكر بيان صادر عن الأمانة العامة لجائزة سلطان بن علي العويس الثقافية، أنه تم اختيار هذه الكوكبة من المبدعين من قِبل لجان تحكيم رصينة اعتمدت المعايير العلمية الدقيقة في عملها الممنهج.
وقال عبدالحميد أحمد الأمين العام لجائزة سلطان بن علي العويس الثقافية في مؤتمر عُقد أمس في مبنى المؤسسة، إن الفائزين في الدورة (السابعة عشرة 2020 ـ 2021) نخبة مبدعة من الكتاب والأدباء العرب الذين كرسوا للثقافة وقتهم وأعطوا الإبداع الكثير من جهدهم.
حضور متميز
وقد حضر وقائع المؤتمر الدكتورة فاطمة الصايغ عضو مجلس الأمناء وعدد كبير من الإعلاميين والكتاب والمبدعين الإماراتيين والعرب، وفي مقدمتهم الشاعر شوقي بزيع والروائي خالد خليفة والروائي جلال برجس والقاص محسن سليمان والشاعر عبده وازن والأديب نواف يونس والروائي شاكر نوري وغيرهم من الشخصيات الثقافية.
وأضاف الأمين العام إن اللجنة قررت بعد مداولاتها في كل حقل من حقول الجائزة، ما يلي: في حقل الشعر، قررت اللجنة منح الجائزة للشاعر إلياس لحود؛ لما تتمتّع به تجربته من ثراء عريض على مدى أكثر من نصف قرن، ولتميّز مشروعه الشّعريّ من خلال تناوله مختلِف القضايا الذّاتيّة والوطنيّة والإنسانيّة، بأسلوب شعريّ متطوّر وتشكيل هندسيّ بنائيّ أعطى له حضوراً متميّزاً.
القصة والرواية
وفي حقل القصة والرواية والمسرحية، قررت اللجنة منح الجائزة للروائي نبيل سليمان؛ لما تميزت به تجربته الإبداعية ـ التي قاربت ستة عقود ـ من ثراء وخصوبة إذ اتسمت تجربته السردية بالقدرة على المزاوجة ما بين التوثيقي والتخييلي، وما بين السوسيولوجي والسياسي، فرواياته على الرغم من استنادها إلى التاريخ مادة، ترتفع بهذا «التاريخي» إلى مرتبة «المتخيل».
وفي حقل الدراسات الأدبية والنقد، قررت اللجنة منح جائزة هذا الحقل للناقد عبدالملك مرتاض؛ لما تتمتع به مؤلفاته من عمقٍ وشمولٍ غطت حقولاً عدة في الدراسات الأدبية، كما أنه قدَّم عدداً كبيراً من الأعمال المتميزة في نظرية النقد، إذ ظهر اتساع ﻣﻌرﻓته ﺑﺎﻟﺗراث العربي القديم إضافةً إلى قدرته على الإمساك بأركان اﻟﺛﻘﺎﻓﺔ اﻟﻧﻘدﯾﺔ اﻟﺣدﯾﺛﺔ، وسعى في كتاباته إلى تأصيل المفاهيم النقدية ومتابعتها تاريخياً ومعرفياً، وخصوصاً من خلال التوسع في متابعة المعاجم والموسوعات وكتب الفلسفة الغربية إلى جانب كتب التراث العربي.
الدراسات الإنسانية
وفي حقل الدراسات الإنسانية والمستقبلية، قررت اللجنة منح الجائزة إلى المفكر أحمـد زايــد؛ أحد أبرز علماء الاجتماع المعاصرين، وهو من القلائل الذين أسسوا مدرسة مصرية عربية في علم الاجتماع تُعنى بفهم المشروع الحداثي ونقد الذات. وقد تسلح بأدوات التحليل السيسولوجي، والاجتماع السياسي، من أجل بلورة رؤى ومساهمات جادة في إطار المدرسة العربية لعلم الاجتماع. كما أنه يوظف ببراعة المتمكن كل منتجات العلوم الإنسانية من مفاهيم ومناهج لمعالجة قضيّته. ولقد أعاد القيمة لمفهوم علم الاجتماع الريفي، من خلال تركيز الضوء على الريف بوصفه حقلاً دراسياً متميزاً.
1847
يذكر أنه بلغ العدد الإجمالي للمرشحين في جميع الحقول 1847 مرشحاً منهم 321 مرشحاً في حقل الشعر، و480 مرشحاً في حقل القصة والرواية والمسرحية، و285 مرشحاً في حقل الدراسات الأدبية والنقد، و480 مرشحاً في الدراسات الإنسانية والمستقبلية، و265 مرشحاً في حقل الإنجاز الثقافي والعلمي. وبلغ عدد الفائزين في مجمل الدوارات 101 فائز، وبلغ عدد المحكمين 184 محكماً، وبلغ عدد الاستشاريين 84 استشارياً.

«العويس الثقافية» تعلن أسماء الفائزين بالدورة 17

target5265766999007982646.jpg

أعلنت مؤسسة سلطان بن علي العويس الثقافية أسماء الفائزين بجوائز دورتها السابعة عشرة 2020 ـ 2021 من بين 1847مرشحاً تقدموا لنيل الجوائز في هذه الدورة في جميع الحقول.

أعلنت مؤسسة سلطان بن علي العويس الثقافية أسماء الفائزين بجوائز دورتها السابعة عشرة 2020 ـ 2021، من بين 1847 مرشحاً تقدموا لنيل الجوائز في هذه الدورة في جميع الحقول.
وتم اختيار كوكبة من المبدعين من قِبل لجان تحكيم اعتمدت المعايير العلمية الدقيقة في عملها الممنهج، وبعد اجتماعات سرية مطولة ونقاشات إيجابية توصلت اللجان إلى قرارها بحيادية تامة مما منح الجائزة ـ وعبر كل دوراتها ـ المصداقية والنزاهة.
وقال عبد الحميد أحمد الأمين العام لجائزة سلطان بن علي العويس الثقافية خلال مؤتمر صحفي عُقد صباح اليوم، في مبنى المؤسسة إن الفائزين في الدورة (السابعة عشرة 2020 ـ 2021) هم نخبة مبدعة من الكتاب والأدباء العرب الذين كرسوا للثقافة وقتهم وأعطوا للإبداع الكثير من جهدهم، يستحقون منا لفتة تقدير وتكريم، تثميناً لما بذلوه من عمل دؤوب مخلص لترسيخ القيم الأصيلة التي تعبر عن هموم وتطلعات الإنسان العربي.
حضر وقائع المؤتمر الدكتورة فاطمة الصايغ عضو مجلس الأمناء، وعدد كبير من الإعلاميين والكتاب والمبدعين الإماراتيين والعرب، في مقدمتهم الشاعر شوقي بزيع والروائي خالد خليفة والروائي جلال برجس والقاص محسن سليمان والشاعر عبده وازن والأديب نواف يونس والروائي شاكر نوري وغيرهم من الشخصيات الثقافية.
وأضاف الأمين العام أن اللجنة قررت بعد مداولاتها في كل حقل من حقول الجائزة، ما يلي: 
في حقل الشعر، قررت اللجنة منح الجائزة للشاعر إليــاس لحــود؛ لما تتمتّع به تجربته من ثراء عريض على مدى أكثر من نصف قرن، ولتميّز مشروعه الشّعريّ من خلال تناوله لمختلِف القضايا الذّاتيّة والوطنيّة والإنسانيّة، بأسلوب شعريّ متطوّر وتشكيل هندسيّ بنائيّ أعطى له حضورًا متميّزًا في التّجربة الشعرية المعاصرة.
وفي حقل القصة والرواية والمسرحية، قررت اللجنة منح الجائزة للروائي نبيل سليمان؛ لما تميزت به تجربته الإبداعية ـ التي قاربت الستة عقود ـ من ثراء وخصوبة حيث اتسمت تجربته السردية بالقدرة على المزاوجة ما بين التوثيقي والتخييلي، وما بين السوسيولوجي والسياسي.
وفي حقل الدراسات الأدبية والنقد، قررت اللجنة منح جائزة هذا الحقل للناقد عبد الملك مرتاض؛ لما تتمتع به مؤلفاته من عمقٍ وشمولٍ غطت حقولًا عدة في الدراسات الأدبية، كما أنه قدَّم عددًا كبيرًا من الأعمال المتميزة في نظرية النقد، .
وفي حقل الدراسات الإنسانية والمستقبلية، قررت اللجنة منح الجائزة إلى المفكر أحمـد زايــد؛ أحد أبرز علماء الاجتماع المعاصرين، وهو من القلائل الذين أسسوا مدرسة مصرية عربية في علم الاجتماع تُعنى بفهم المشروع الحداثي ونقد الذات.
وقال إن جائزة الإنجاز الثقافي والعلمي سيتم الإعلان عنها لاحقاً حيث انها تمنح من مجلس أمناء الجائزة، ولا تخضع لمعايير التحكيم أسوة بالجوائز في الحقول الأخرى.
يذكر أنه بلغ العدد الإجمالي للمرشحين في جميع الحقول 1847 مرشحاً منهم 321 مرشحاً في حقل الشعر، و480 مرشحاً في حقل القصة والرواية والمسرحية، و285 مرشحاً في حقل الدراسات الأدبية والنقد، و480 مرشحاً في الدراسات الإنسانية والمستقبلية، و265 مرشحاً في حقل الإنجاز الثقافي والعلمي .
وبلغ عدد الفائزين في مجمل الدوارات 101 فائز، وبلغ عدد المحكمين 184 محكماً، وبلغ عدد الاستشاريين 84 استشارياً.

"العويس الثقافية" تعلن أسماء الفائزين بالدورة السابعة عشرة

صدر حديثاً عن مكتبة ومنشورات غاف الطبعة الثانية من الأعمال الكاملة للشاعر الإماراتي الكبير عبدالعزيز جاسم في حلة أنيقة تضم ثلاثة دواوين شعرية صدرت للشاعر وهي آلام طويلة كظلال القطارات وافتح تابوتك وطر ولا لزوم لي وتتراوح القصائد المتسمة بألق الصدق الفني وغنى التجربة بين النص القصير المكثف، والقصائد الطويلة ذات النفس الملحمي.
ويعد صدور الأعمال الكاملة باكورة المشروع الثقافي لغاف للأدب الإماراتي، ويضم الكتاب مقدمة للشاعر والمترجم والأكاديمي كاظم جهاد وملحقاً خاصاً يحوي حواراً ورؤية نقدية مع الشاعر، وسيكون المنجز متوافراً في معرض الشارقة الدولي للكتاب. من جانبه قال كاظم جهاد: إنَّ أهمّية تجربة عبدالعزيز جاسم، في قصيدة النثر العربية. ترجع إلى أنه جمع بنجاحٍ مؤكّد في كلّ قصيدة من قصائده، خيوط معاينة وجودية وانهمام إنسانيّ شامل وشغف باليوميّ.
وقال الشاعر عبده وازن: الشاعر الإماراتي عبدالعزيز جاسم تجربة فريدة، ومساره الشعري استهله بدءاً من الثمانينيات. فهو أحد أبرز الأسماء في الحركة الشعرية الإماراتية والعربية الجديدة.

عبدالعزيز جاسم يصدر الأعمال الكاملة

target9203567341119229522.jpg

صدر حديثاً عن مكتبة ومنشورات غاف الطبعة الثانية من الأعمال الكاملة للشاعر الإماراتي الكبير عبدالعزيز جاسم في حلة أنيقة تضم ثلاثة دواوين شعرية.

عقدت ندوة الثقافة والعلوم بالتعاون مع صالون المنتدى جلسة حوارية لمناقشة رواية «الجنقو مسامير الأرض» للكاتب السوداني عبد العزيز بركة ساكن، والذي شارك في حوارات الجلسة بحضور عائشة سلطان رئيس اللجنة الثقافية عضو ندوة الثقافة والعلوم، والكاتب والمترجم عبده وازن، والإعلامية بروين حبيب، د. نادية بوهناد، د. مريم الهاشمي، وأسماء صديق المطوع، وزينة الشامي، وفتحية النمر وجمهور من المهتمين والمعنيين.
أدارت الندوة الكاتبة عائشة سلطان، مشيرة إلى أن الرواية تتحدث عن الإنسان في فقره وألمه وقهره وظروف مواجهته للحياة وهو يبحث عن الحياة لينتزع حقه فيها.. ثم كيف يقف الإنسان مشتتاً متشظياً عندما تصل حمى المال إلى عقر داره ومكان رزقه.
وأضافت عائشة إن الرواية لا تختلف عن تلك الروايات التي أسست وتؤسس المشروع الروائي الإنساني الذي كان الإنسان هو مسمارها وأساسها، إلا بقدر ما تؤكد على خصوصية إشكاليات المجتمع السوداني وأزمات الإنسان فيه.
وأشارت إلى أن صالون القراءة تناول العديد من الروايات التي تنضوي تحت هذا المشروع الإنساني من حدائق الرئيس لمحسن الرملي كان الإنسان في أقصى درجات فقره وخوفه يقف في مواجهة أفعال السلطة البشعة، وفي ألف شمس ساطعة لخالد حسيني كان الإنسان يواجه وحش الحرب ووحش الإنسان الذي انتجته بشاعة الحرب، وفي حجر الصبر لعتيق رحيمي كان الإنسان/‏ المرأة في مواجهة القهر.
<img alt="" height="692" src="https://media.albayan.ae/images/fayezomar/3514776.jpg" width="407"/>
انتماء
وأكدت عائشة أن القراء جميعاً يأتون للكتب والروايات للغوص في عوالمها والاستمتاع بها، لكننا نبحث عن شيء ما فيها (شيء آخر) مختلف في كل رواية نقرأها، حتى وإن كان العمود الفقري فيها هو الإنسان، لذا نجد عبد العزيز بركة ساكن في روايته «الجنقو مسامير الأرض» لم يتزحزح مثقال ذرة عمن سبقوه في جعل الإنسان مسمار الرواية الثابت، إنه وهو يواصل مشروعه الروائي ومضيفاً إليه هذه الرواية (السودانية بامتياز) إنما يحفر بدأب وانتماء في أعماق أرضه الخاصة وفي عوالم الحلة وما حولها، فنراه يقودنا من أيدينا ماراً بنا عبر شخوص روايته الكثر والموزعين على قبائل وأعراق وأصول لا حصر لها، فنعبر عبر اللغة البيوت من أقصر مداخلها، لنجد أنفسنا في القطيات السودانية وأمام النساء والغبار وفناجين القهوة وود أمونة والأم أدي، واللهجة السودانية المتشظية إلى لهجات، والتي تؤكد مقولته حول محنة الكاتب وأزمته مع اللغة..
خيال شخصي
وذكر الكاتب عبد العزيز بركة أنه في كتابته للرواية يستخدم تكنيك السيرة الذاتية وأحياناً يكون هناك أسماء لبعض المقربين وذكر لاسمه نفسه ولكنه من واقع الخيال الشخصي في الكتابة وهذا السرد مستخدم في فرنسا كثيراً ويعتبر شكلاً قديماً من أشكال الكتابة.
وذكر الكاتب والمترجم عبده وازن بأن القارئ الفرنسي لم يواجه صعوبة في مفردات اللهجة السودانية في الرواية، وقال إنه قرأ الرواية بالعربية والفرنسية ولم يجد صعوبة أي صعوبة في المفردات بالفرنسية وكانت بها سلاسة وسهولة.
خليط
وعلّقت فتحية النمر قائلة إنها من أمتع النصوص وأكثرها ثراءً وغنى، وقد تجلى ذلك في المفردات التي سمت الأشياء وإن كانت خليطاً من (السودانية والأثيوبية والأريتيرية) وأسماء لقرى وبلدان وأنهار ومأكولات ومشروبات ووظائف.
وذكرت الشاعرة والإعلامية بروين حبيب ما قاله الكاتب «ليست الترجمة هي التي تأخرت، ولكن إيجاد ناشر فرنسي يقتنع بنشر الكتاب هو الذي تأخر».
نبذة
تناولت زينة الشامي شخصية الكاتب عبد العزيز بركة ساكن المولود في كسلا بالسودان عام 1963 والحاصل على بكالوريوس تجارة من جامعة أسيوط بجمهورية مصر العربية، وعاد إلى السودان وبعدها سافر للنمسا واستقر فيها وعرف بغزارة إنتاجه في المسرح والقصة القصيرة والرواية وترجمت أعماله إلى لغات عدة، وفاز بجائزة الطيب صالح للرواية وجائزة بي بي سي للقصة القصيرة وجائزة المعهد العربي بباريس عن روايته «الجنقو مسامير الأرض».

«الجنقو.. مسامير الأرض» على طاولة ندوة الثقافة والعلوم

target6272887967185654634.jpg

نظّمت مؤسسة سلطان بن علي العويس الثقافية مساء أول من أمس، حلقة نقاشية افتراضية بعنوان (الفن ينتصر في زمن الكورونا)، شارك فيها كل من الفنانة الدكتورة نجاة مكي والفنان الدكتور فريد فاضل والفنان أحمد حيلوز وأدارها الفنان إحسان الخطيب. 
وعبر منصة «زووم» الافتراضية ألقى المشاركون الضوء على الحياة التشكيلية محلياً وعربياً وعالمياً وفق عدة محاور ناقشت عالم العزلة القسرية التي فُرضت على الفنان، وانعكست على عموم الحركة التشكيلية من معارض ومزادات وندوات ونقاشات بين الاتجاهات الفنية.
وأشارت الدكتورة نجاة مكي إلى أنه رغم توقف الحركة الفنية خلال الأشهر الثلاثة الماضية، لم تتوقف حركة التفاعل بين الفنانين أو المبادرات لعرض الأعمال الفنية على منصات التواصل الاجتماعي وكذلك نشطت المزادات عبر الإنترنت وكأنما العزلة حرضت الفنان على المزيد من الإبداع.
نظرة فاحصة 
وألقى الفنان الفلسطيني أحمد حيلوز نظرة فاحصة على المشهد الفني العربي وناقش مدى تأثره بالجائحة التي تعرضت لها البشرية، حيث تطرق لعدد من الفنانين من عدة دول عربية وعرض لأعمالهم التي حاكت زمن العزلة متأثرة بالحالة العامة التي تعيشها البشرية. بينما عكست مداخلة الفنان فريد فاضل مفهوم العزلة وما يمكن أن تصنعه بالبشرية أو ما تتركه من صدى على سلوك الناس ومن ثم ما يلتقطه الفنان لجعله مادة فنية عامة نشهدها على الجدران والساحات وغيرها. خاصة مع أعمال خالدة مثل لوحة الموناليزا والصرخة وغيرهما من الأعمال الفنية التي تحولت إلى طريقة لتوعية الناس وتحذيرهم من فيروس كوفيد 19. وقد شارك الجمهور الافتراضي الذي حضر الندوة بطرح أسئلة على المحدثين حول حركة المزادات الفنية مستقبلاً في ظل غياب المعارض والفعاليات، وكذلك حول تنظيم بيناليات افتراضية.
حلقات نقاشية
وكانت مؤسسة سلطان بن علي العويس الثقافية قد نظمت أكثر من حلقة نقاشية عبر منصتها الرقمية، عن الشاعر سعيد بن عتيج الهاملي شارك فيها كل من مؤيد الشيباني وإبراهيم الهاشمي، وحلقة نقاشية عن الشاعر أحمد أمين المدني شارك فيها كل من الأستاذ بلال البدور والدكتورة مريم الهاشمي والدكتور هيثم يحيى الخواجة والأستاذ إبراهيم الهاشمي، وحلقة نقاشية عن «الكتابة في زمن كورونا» شارك فيها كل من الروائي شكري المبخوت والروائي طالب الرفاعي والشاعر والأديب عبده وازن.

«العويس الثقافية»: الفن ينتصر في زمن كورونا

target3993559691352244627.jpg

نظّمت مؤسسة سلطان بن علي العويس الثقافية مساء أول من أمس، حلقة نقاشية افتراضية بعنوان (الفن ينتصر في زمن الكورونا)، شارك فيها كل من الفنانة الدكتورة نجاة مكي والفنان الدكتور فريد فاضل والفنان أحمد حيلوز وأدارها الفنان إحسان الخطيب.

نظمت «مؤسسة سلطان بن علي العويس الثقافية» أول من أمس، حلقة نقاشية افتراضية تحت عنوان «عزلة الكتابة في زمن كورونا»، شارك فيها كل من الروائي التونسي د. شكري المبخوت، والشاعر اللبناني عبده وازن والروائي الكويتي د. طالب الرفاعي، وأدارها عبد الحميد أحمد الأمين العام لمؤسسة سلطان بن علي العويس الثقافية.
وعبر منصة «زووم» الافتراضية ألقى المشاركون الضوء على مفهوم الكتابة في زمن الحَجر، والعزلة التي فُرضت على الكاتب بسبب جائحة «كورونا»، وتأثيراتها الفكرية والنفسية، وكيف استثمرها بعض الكتاب لخلق حالة إبداعية.
وقد رحب عبد الحميد أحمد بضيوف الحلقة وبالمتابعين قائلاً: على الرغم من أننا نعيش هذه العزلة في بيوتنا إلا أنه بفضل التكنولوجيا استطعنا كسر هذه العزلة عن طريق وسائل التواصل الاجتماعي، لكن ما نعانيه الآن من حجر صحي وضغوط نفسيه على البشر، ستؤثر مستقبلاً على حرية الإنسان بشكل عام والمفكر والأديب بشكل خاص، كما نجدها في رواية 1948، لجورج أورويل.
وعلق الشاعر والإعلامي اللبناني عبده وازن قائلاً: إن الخوف الأكبر هو ما بعد «كورونا» حيث سيكون هناك فقر وأزمات، وسيظهر أدب جديد، مختلف عما هو معروف، وأشار وازن إلى بعض الأسماء الأدبية التي كتبت عن الجوائح والأوبئة ولمعت كتابتها مثل رواية «موت في البندقية» للألماني توماس ماس. وأضاف أن هناك 45 كاتباً من حول العالم اتفقوا على التواصل اليومي ويكتبون يومياتهم، وقد كتبوا 45 نصاً أدبياً مرفقاً مع 45 لوحة وسيتم جمعها في كتاب.
وبدوره قال الروائي الكويتي طالب الرفاعي: إن الحياة في ظل «كورونا» وما بعدها ستمس الحريات الشخصية للفرد وأن الصحة ستصبح في ميزان الحرية لذلك يصبح الخوف أكبر من قبول الفرد أن يتنازل عن حريته مقابل الدفاع عن صحته.
أما الروائي التونسي شكري المبخوت فقد أكد أن هناك خطراً على الحريات، بسبب المراقبة التكنولوجية، لأن معظم تحركات البشر مراقبة ومدروسة، والسبب أننا في عزلتنا نقاتل عدواً غير مرئي.
وقد لاقت الحلقة الافتراضية حضوراً تفاعلياً من جمهور نوعي تابع مجريات الحلقة حتى نهايتها ما يعكس قيمة إيجابية لمثل هذه الأنشطة التي تقدمها مؤسسة سلطان بن علي العويس الثقافية0
حيث نظمت أكثر من حلقة نقاشية عبر منصتها الرقمية، عن الشاعر سعيد بن عتيج الهاملي شارك فيها كل من مؤيد الشيباني وإبراهيم الهاشمي، وحلقة نقاشية عن الشاعر أحمد أمين المدني شارك فيها كل من الأستاذ بلال البدور والدكتورة مريم الهاشمي والدكتور هيثم يحيى الخواجة والأستاذ إبراهيم الهاشمي.

منصة العويس الافتراضية تناقش «عزلة الكتابة في زمن الكورونا»

نظمت «مؤسسة سلطان بن علي العويس الثقافية» أول من أمس، حلقة نقاشية افتراضية تحت عنوان «عزلة الكتابة في زمن كورونا»،

اختتمت أول من أمس في مؤسسة سلطان بن علي العويس، فعاليات ملتقى «محمود درويش ـ أثر الفراشة لا يزول»، والذي انطلق يوم الأربعاء بمشاركة نخبة من النقاد والكتاب والأدباء، الذين أثروا على مدى يومين ندوة فكرية هي الأكبر من نوعها عن الشاعر الراحل محمود درويش. 
حيث قرأ الدكتور محمد شاهين ورقة بعنوان «محمود درويش: على هذه الأرض ما يستحق الحياة! موقع البقاء»، وتطرق خلالها إلى جدلية ترجمة معنى عبارة محمود درويش المشهورة «على هذه الأرض ما يستحق الحياة» إلى اللغة الإنجليزية وسط اعتراض ليمينيين إسرائيليين لأن صورة الأرض لها خصوصيتها إذا ما قورنت بمثيلاتها من الصور عند سائر الشعراء الآخرين. 
ثم قدمت الدكتورة مريم الهاشمي بحثاً بعنوان «الذاتية في شعر محمود درويش» وذهبت فيه نحو حضور الذات هو السمة الأوضح التي يقف عليها الدارس، فتارة نجد الذات تخاطب الأنا الشاعرة، وتارة أخرى نجدها ضائعة مشتتة، وثم تثور محاوِلة استرجاعها وانتشالها من الضياع، وأحياناً أخرى تقف الذات أمام الزمان بتحدٍّ غير مجد لترجع إلى الذات الحقيقية للشاعر وهي الذات التي تنبع منها كل الذوات الأخرى، وهي التي تخاطب وتقارع واقعها طامحة للتغيير أو باحثة عن مخرج لها من خلال ألفاظ وأشطر وإحالات. وقد أدارت الجلسة الأولى الشاعرة صالحة غابش.
الجلسة الثانية
وفي الجلسة الثانية التي أدارتها الدكتورة بروين حبيب، قدم الشاعر والناقد عبده وازن ورقة بعنوان «محطات في مسار محمود درويش الشعري»، حيث تتبع وازن مسار محمود درويش بدءاً من مرحلة الثمانينات مع التحول الذي طرأ على شعره وخصوصاً مع ثلاثة دواوين «هي أغنية، هي أغنية» و «ورد أقل»و«أحد عشر كوكباً». بينما سرد الكاتب الصحفي والناقد سيد محمود في ورقته «محمود درويش في مصر، السيرة شبه المجهولة وإرهاصات الروح الجديدة» حياة محمود درويش في مصر وعلاقته بأجوائها الثقافية والسياسية. 
وفي ختام الملتقى عُرض فيلم وثائقي عن محمود درويش من تأليف السينمائية سيمون بيتون وإلياس صنبر وإخراج سيمون بيتون يتناول سيرة الشاعر مشتملاً على مقتطفات من أماس ٍ شعرية أقامها الشاعر في بيروت والقاهرة وباريس وأماكن أخرى.

أبحاث ووثائقي عن درويش بختام «أثر الفراشة» في دبي

target6577015595722771978.jpg

اختتمت أول من أمس في مؤسسة سلطان بن علي العويس، فعاليات ملتقى «محمود درويش ـ أثر الفراشة لا يزول»، والذي انطلق يوم الأربعاء بمشاركة نخبة من النقاد والكتاب والأدباء

رأى لبنانيون في تصريحات أمين عام «حزب الله» اللبناني حسن نصرالله طاعة مطلقة لنظام الملالي في إيران على حساب المصالح العربية واللبنانية، معتبرين أن نصرالله لم يعد يمثل سوى حزبه «الأداة الطيعة للولي الفقيه».
وقال الكاتب اللبناني عبده وازن إن سياق خطاب نصرالله بحد ذاته أمر خطير، حيث بدا وكأنه يخاطب اللبنانيين بصفتهم مواطنين إيرانيين، مستعرضاً الإنجازات الثقافية والعلمية والعسكرية «الرهيبة» التي حققتها «ولاية الفقيه» طوال العقود الأربعة، متباهياً بها بل مقارعاً بها الدول العظمى. 
وأضاف أن نصرالله ـ وهنا خطورة أخرى ـ يعتقد أن إيران باتت في مصاف الدول المتقدمة وتجاريها وتنافسها عالمياً، وهنا يرتكب خطأ بإصراره على أن يتوجه إلى اللبنانيين كافة، وليس إلى جماعته ومناصريه الذين اعتادوا على أن يتابعوه عبر وسائل إعلامهم، حيث نقلت محطات لبنانية عدة مقابلة نصر الله كما تفعل دائماً، علماً أنها مقابلة «موجّهة»، غايتها معلنة ورسالتها واضحة تمام الوضوح.
مصالح إيرانية
أما الكاتب اللبناني سليم كرم، فرأى أن نصرالله تحدث على أرض لبنانية بمصالح إيرانية محضة، خصوصاً عندما تحدث عن بعض الدول العربية، لافتاً إلى أن مثل هذه التصريحات المليئة بالكذب والدجل باتت أغلبية الشعب اللبناني تعرف بأنها إيعازات ومناسبات إيرانية ليس إلا.

تصريحات نصر الله.. تبعية  مطلقة لطهران

رأى لبنانيون في تصريحات أمين عام «حزب الله» اللبناني حسن نصرالله طاعة مطلقة لنظام الملالي في إيران على حساب المصالح العربية واللبنانية، معتبرين أن نصرالله لم يعد يمثل سوى حزبه «الأداة الطيعة للولي الفقيه».
وقال الكاتب اللبناني عبده وازن إن سياق خطاب نصرالله بحد ذاته أمر خطير، حيث بدا وكأنه يخاطب اللبنانيين بصفتهم مواطنين إيرانيين، مستعرضاً الإنجازات الثقافية والعلمية والعسكرية «الرهيبة» التي حققتها «ولاية الفقيه» طوال العقود الأربعة، متباهياً بها بل مقارعاً بها الدول العظمى.
وأضاف أن نصرالله ـ وهنا خطورة أخرى ـ يعتقد أن إيران باتت في مصاف الدول المتقدمة وتجاريها وتنافسها عالمياً، وهنا يرتكب خطأ بإصراره على أن يتوجه إلى اللبنانيين كافة، وليس إلى جماعته ومناصريه الذين اعتادوا على أن يتابعوه عبر وسائل إعلامهم، حيث نقلت محطات لبنانية عدة مقابلة نصر الله كما تفعل دائماً، علماً أنها مقابلة «موجّهة»، غايتها معلنة ورسالتها واضحة تمام الوضوح.
مصالح إيرانية
أما الكاتب اللبناني سليم كرم، فرأى أن نصرالله تحدث على أرض لبنانية بمصالح إيرانية محضة، خصوصاً عندما تحدث عن بعض الدول العربية، لافتاً إلى أن مثل هذه التصريحات المليئة بالكذب والدجل باتت أغلبية الشعب اللبناني تعرف بأنها إيعازات ومناسبات إيرانية ليس إلا.
المثير للانتباه في خطاب نصرالله هي التغطية الإعلامية اللافتة للأذرع الإيرانية، ومنها أذرع تنظيم الحمدين المدعومة والممولة بمال تميم والتي أولتها أهمية بالغة في نشرات الأخبار، بل تصدّرت تصريحات نصرالله عناوين الأخبار على هذه القنوات المأجورة، في إشارة وتأكيد على حجم الارتباط الفكري والعضوي بين الأذرع الإيرانية في المنطقة والنظام القطري.

تصريحات نصر الله.. طاعة مطلقة لطهران

رأى لبنانيون في تصريحات أمين عام «حزب الله» اللبناني حسن نصرالله طاعة مطلقة لنظام الملالي في إيران على حساب المصالح العربية واللبنانية.

ساد المؤتمر الصحافي الذي أعقب الإعلان عن الفائزة بالجائزة العالمية للرواية العربية «البوكر»، الروائية اللبنانية هدى بركات، عن روايتها «بريد الليل»، أول من أمس، جدل كبير حول تسرب نتيجة فوزها بالجائزة عبر مقال كتبه الناقد اللبناني عبده وازن، الساعة الواحدة ظهراً، على موقع «إندبندنت عربية»، بعنوان «هدى بركات تخطف جائزة البوكر العربية بالتصويت، بعدما رشحتها لجنة التحكيم»، وهو ما جعل الروائية إنعام كجه جي، تتغيب عن حفل الإعلان عن الفائز، وأوضحت هذا من خلال عبارة كتبتها على موقعها على فيسبوك.
مصداقية الجائزة 
وقال د. ياسر سليمان رئيس مجلس أمناء الجائزة خلال المؤتمر الصحافي: يسبق الإعلان عن البوكر، العديد من التكهنات حول من يكون الفائز، وبالنسبة لما حدث اليوم، إن ثبت أي تسريب من قبل لجنة التحكيم، سنقوم بالنظر بما فعله بكل موضوعية، ونتصرف كلجنة أمناء الجائزة.
وتعليقاً على ما ذكرته الروائية هدى بركات، أن الناشرة رنا إدريس في دار الآداب، هي التي طلبت منها ترشيح روايتها للجائزة، وهو ما دفعها فعلاً لتقديم روايتها للبوكر العربية. قال سليمان: من حق إدارة الجائزة أن تتواصل مع الناشر، لأجل أن يرشح رواية ما، وهي ليست المرة الأولى التي يتم فيها مثل هذا التواصل، مشدداً على مصداقية الجائزة.
مشهد روائي 
بدوره، قال شرف الدين ماجدولين رئيس لجنة التحكيم: ضمت ترشيحات القائمة القصيرة، الأعمال الناضجة، والتي تنتمي في هذا العام إلى واقع عربي وهموم وأحلام مجتمع يعيش تقلباته الروائيون. ومن هنا، حاولوا أن يترجموا هذا الواقع. وشدد على أن هذه الروايات تعكس المشهد الروائي في العالم العربي.
وعبرت الروائية هدى بركات، عن سعادتها بنيل جائزة البوكر العربية، وقالت: تنبع سعادتي من انتشار هذه الرواية باللغة العربية، لأنها ستأخذ نصيبها من الترجمة، من قبل أن تحصل على البوكر العربية، لكن ما يهمني هو القارئ العربي.
وأشارت إلى أن الروايات المترشحة كلها ممتازة. وقالت: بدأت الرواية العربية تأخذ مكانها في الأدب العالمي. في حين نوهت فلور مونتانارو سكرتير عام الجائزة، إلى أن هذه الدورة تشهد للمرة الأولى ترشيحاً لكاتب من مالي.

لجنة تحكيم «البوكر» العربية تتعهد بالتقصي  عن حقيقة تسريب النتائج

target6457710016700319210.jpg

ساد المؤتمر الصحافي الذي أعقب الإعلان عن الفائزة بالجائزة العالمية للرواية العربية «البوكر»، الروائية اللبنانية هدى بركات، عن روايتها «بريد الليل»، أول من أمس،

تتواصل برامج مشاركات الشارقة في معرض باريس الدولي للكتاب، متسمة بطابع تنوع وثراء يجمع بين الفعاليات الفكرية والفنية والتراثية، ومن بينها فعالية خاصة استقطبت اهتمام جمهور المعرض، حيث ارتدت فيها الفرنسيات البرقع الإماراتي.
كما نظمت، صباح أول من أمس، ندوة أدبية بعنوان «الرواية الآن» شارك فيها : الأديب علي أبو الريش، الكاتب سعيد حمدان، الكاتب حارب الظاهري، الناشر الفرنسي مارك فيتز.
<img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fahmi559/2653245.jpg" width="456"/>
واستهل الندوة التي أدارها القاص الإماراتي محسن سليمان، الروائي علي أبو الريش بمداخلة قال فيها: السرد الروائي قائم على الانفتاح، فهو النهر العظيم الذي تعبره قواربها الصغيرة لتصل على العالم. أما الناشر الفرنسي، مارك فيتز فقال: أعتقد أن نشر أعمال من خارج ثقافتنا يفيد كل الأطراف.
وتوقف سعيد حمدان، عند ظاهرة تحوّل كتّاب القصة والشعر إلى الرواية، بالقول: «في الحقيقة هذا الأمر ظاهرة عالمية، قد يكون عائداً إلى أن الرواية عالم أكبر مساحة، وقد يكون أن الدعم المعنوي أصبح اليوم متوفرا مع الرواية أكثر، وهي عوامل تصنع بريق الرواية».
أما حارب الظاهري فقال: «عالم الرواية هوعالم متجدد باستمرار، من هنا يمكن لأي كان مهما كان منطلقه دخول عالم الرواية، وأنا حين دخلت هذه التجربة وجدتُ نفسي في عالم الرواية أيضاً».
فنون متنوعة وإقبال
وتحتشد الفتيات الفرنسيات في الركن المخصص لعرض التراث الإماراتي في جناح الشارقة المشارك في معرض باريس للكتاب، حيث تجلس النسوة الإماراتيات بالأثواب التقليدية، يرسمن بالحناء على أيدي الفتيات، ويلبسنهن الأزياء التقليدية الإماراتية، إذ يظهر البرقع، وفنون التلي، والسفيفة، والأقمشة الملونة.
عطر الشعر في باريس 
كما نظمت ثلاث أمسيات شعرية نقلت للقارئ الفرنسي التجربة الشعرية في الإمارات والعالم العربي، ورافقها قراءات مترجمة للشعراء المشاركين ألقاها الشاعر اللبناني عبده وازن. وشارك بالأمسية الأولى: شهاب غانم وشيخة المطيري وصالحة غابش والشاعر الفرنسي جان لوك دوباكس.
وفي الأمسية الثانية التي أدارتها الشاعرة الهنوف محمد، شارك : يوسف أبو لوز، إبراهيم بو هندي وشيخة المطيري والشاعر الفرنسي فيكتور بلان. وفي الثالثة، قرأ حسين درويش مختارات من دواوينه.

«الرواية الآن» محور نقاشات موسعة  في«باريس للكتاب»..وفرنسيات يرتدين البرقع

target4003105400286831601.jpg

بعد سبع سنوات عجاف، غابت فيها فيروز عن المشهد الموسيقي العربي، عادت أخيراً إلى الواجهة بألبومها الجديد، الذي مر إطلاقه بهدوء، لا يشبه أغنيات «جارة القمر» الصباحية، لتأت الردود عليه متباينة، بين مصفق له، وبين آخر رأى أنه «باهت وأقل من التوقعات»، لتزيد زوبعة المشكلات التي غطت طريق الألبوم من التأثير عليه، واضعة إياه في مرمى الانتقاد، حيث كان لابنة فيروز ريما الرحباني، نصيب الأسد منها، حيث اعتبر البعض أنها فرضت رؤيتها على «صاحبة الصوت الملائكي» باختياراتها الموسيقية، التي جاء بعضها «معرباً» على يد ريما الرحباني.
الألبوم الجديد ضم 10 أغنيات، مع بداية الصيف طرح منها 3 فقط في إطار الترويج لألبوم «ببالي»، الذي حمل أغنيات أوروبية الأصل شاعت في ستينيات القرن الماضي، لا تشبه فيروز أبداً، بعد أن قامت ريما الرحباني بترجمتها إلى العربية، لعل أبرزها «قبلني كثيراً» (بيسامي موتشو) التي كانت أول من غنتها كونسويلو فيلازكيز، و«تخيل» التي غناها جون لينون، لتبدو هذه الأغنيات بمثابة «حطب» زاد من نيران الانتقاد للألبوم، حيث أثارت اعتراض محبي «جارة القمر» الذين قالوا إنه لا يجوز أن تغيب سبع سنوات وتعود بأغنيات ليست لها.
مغامرة 
في زوبعة الانتقاد، أطلت أصوات مؤيدة للألبوم، معتبرين أن ما قامت به فيروز الواقفة على عتبة الثمانين من العمر، بمثابة مغامرة تحسب لها، ومن بين هؤلاء كان الإعلامي عبده وازن، المحرر الثقافي في جريدة الحياة، الذي رأى في «عودة فيروز بمجموعة الأغاني المقتبسة مغامرة»، وذلك وفقاً لما أدلى به من تعليقات على الألبوم خلال حوار أجراه معه تلفزيون المستقبل اللبناني، حيث برر وازن ذلك بـ «غياب الملحنين الكبار عن الساحة» في الوقت الحالي.
ما تضمنه الألبوم من أغنيات مقتبسة من التراث الموسيقي الغربي، لا تعد الأولى من نوعها في أرشيف فيروز، فقد سبق لها أن أقدمت على هذه الخطوات مرات عدة، خلال المرحلة التي عملت فيها مع الأخوين الرحباني، اللذين أبدعا في تلحين «حبيتك بالصيف» المأخوذة أصلاً عن الأغنية الفرنسية «مذنب»، وأيضاً أغنية «كانوا يا حبيبي» المركبة على موسيقى الروسي ليف كنيبر، وغيرها.
شباك
تلك الاختيارات لم تكن لتعجب الصحافي اللبناني جان مخول، الذي فتح عبر حسابه على موقع تويتر، النار على الألبوم، واصفاً إياه بـ «سقطة فنية لا تليق بتاريخ فيروز»، خاصة بعد غياب طويل عن الساحة الغنائية، صاباً في الوقت ذاته جام غضبه على ريما الرحباني، التي انتقد عبر حسابه على الفيسبوك اختياراتها والكلمات التي كتبتها، قائلاً: «اختارت خليفة سلالة الرحابنة المدعوة ريما أن تختم مسيرة والدتها بتحفة فنية برعاية غوغل للترجمة»، معتبراً أن «ريما أوقعت السيدة فيروز في شباكها»، وأن «كلمات الأغاني ركيكة جداً، ولا تليق بتاريخ الفنانة الكبيرة».
رأي جان مخول، تبنته الفنانة إليسا بعد قيامها بإعادة نشر تغريدته على تويتر، لتظهر من خلال ذلك تأييدها لرأيه، وانتقادها بشكل غير مباشر للعمل الفني الجديد، ليجعل ذلك من إليسا «مادة خصبة للانتقاد»، ما جعلها تغرد بعد ذلك بالقول إن إعادة نشرها لأي منشور لا يعني أنها تؤيده أو بمثابة موافقتها التامة على ما ورد فيه، ولكن فقط أرادت إعادة نشر أمر مثير للاهتمام.
سجال
ومع إطلاق الألبوم الذي تربع على عرش مبيعات «أي تونز» الإلكترونية، تحولت ساحات تويتر إلى سجال بين عشاق فيروز ومعارضي ما قامت به ابنتها ريما الذين اعتبروا أن صناع الألبوم لم ينجحوا حتى في الاقتباس على نحو «يليق بتاريخ فيروز»، مطلقين العنان لسياط نقدهم الذي انهال على ريما.
صمت زياد
رغم مرور أيام عدة على إطلالة الألبوم، إلا أن زياد الرحباني فضل التزام الصمت، حيث لم يصدر عنه حتى الآن أي تعليق، ليثير ذلك تساءل البعض عنه، الناقد عبده وازن تمنى في تصريحاته لو كان زياد شريكاً في الألبوم الجديد، ولو أنه وضع لمساته الموسيقية المميزة عليه.

عشاق «جارة القمر» يحمّلون ابنتها مسؤولية فشله

«ببالي» فيروز في مرمى الانتقاد

2455115.jpg

بعد سبع سنوات عجاف، غابت فيها فيروز عن المشهد الموسيقي العربي، عادت أخيراً إلى الواجهة بألبومها الجديد، الذي مر إطلاقه بهدوء، لا يشبه أغنيات «جارة القمر» الصباحية، لتأت الردود عليه متباينة، بين مصفق له،

يتألَّف كتاب الشاعر والروائي اللبناني عبده وازن «غيمة أربطها بخيط»، من قسمين، الأوَّل يسرد فيه أكثر من ثلاثمائة حكاية هي أشبه بلقطات سينمائية بمثابة أحلام رآها أو تخيَّلها. أما القسم الثاني فكان دراسة/‏ قراءة وتفسيرات بعنوان: الحلم حارس النوم والنوم أرض كنوزه.
ويبدو فيه ميل المؤلِّف لتبني آراء كارل غوستاف يونغ «1875 - 1961»، عالم النفس السويسري ومؤسِّس علم النفس التحليلي في مقابل سيغموند فرويد «1856 - 1939»، المفكِّر النمساوي ومؤسِّس علم التحليل النفسي وعلم النفس الحديث. كما لو أنَّ هذه الأحلام تؤكِّد طروحات كارل يونغ. ويقول وازن:
انطلقت في تأليف هذا الكتاب من تجربة ذاتية وخاصة. لم أجد ما استند إليه من مرجع أدبي قائم على ما يُسمى النص الحلمي. فشئتُ أن أكتب ما يمكن تسميته أدب الحلم، وليس مجرد تدوين أحلامي كما هي. ما يعني أنَّ وازن يكتب (أحلامه) التي لم يقبض عليها في الواقع. وهنا تأتي (الحرية). ليكتب خارج الرقابة التي تقمع الفكر. فنقرأ ما كتبه، نقرأ المدهش والمُثير.
ومن بين ما يقول المؤلف في حكاية/‏حلم «الغريق»: عندما مددنا الغريق على سرير الموت في منزله راحت تسقط من عينيه دموع غزيرة. جلبنا مناشف لنجفِّف الماء الذي يجري من العينين كلتيهما فتبلَّلت للفور. أتينا بخرق وأقمشة ووضعناها تحت رأسه لكنَّها ما لبثت أن تبلَّلت أيضاً..
ويتابع وازن: اقترح عمّ الميت الشاب أن يوضع الجثمان في حديقة المنزل ليتشرَّب التراب الماء، فرفضت أمه وأصرَّت على أن يبقى في المنزل حتى يُنقَل إلى الكنيسة ليصلّى عليه ثُمَّ يُدفَن في مقبرة العائلة. عندما هبط الليل سمعتُ عويلاً يرتفع من المقبرة وصرخات استغاثة: البحر، فاضَ البحرُ... انقذونا.
وأما في حلم «جولييت»، فيطالعنا وزان بقصة وحكاية أخرى: عندما فتحَ جورج باب المقبرة، صرخنا نحن الواقفين على الحافة. لم يبالِ هو بصرختنا، راح يسحب التابوت إلى الخارج من دون خوف، وعندما انتهى، فتح الغطاء فإذا بنا نبصر جولييت ابنة حيِّنا التي توفيت أمس في الثلاثين من عمرها بعدما صدمتها سيارة، ودُفنت للتوّْ...
وفي حلم آخر، يقول وازن: اجتزتُ الحاجزَ على أقدامٍ أربعْ، لم يوقفني المسلّحون الذين كانوا يخطفون أشخاصاً ويقتادونهم إلى بيت مجاورٍ للحاجز. كنتُ أبصر هؤلاء يرتجفون خوفاً، الحيرة تملأ نظراتهم، وجوههم كالحة.. عندما ابتعدتُ من الحاجز رحت أعوي فرحاً لأنَّهم ظنُّوني كلباً.
وأما عن سمير قصير، الكاتب والصحافي الذي اغتيل في بيروت عام 2005، فيطرق وازن بابه ويسأله: كيف كان وقع الانفجار عليك في السيارة؟ فيجيبه: لم أحس شيئاً. أبصرتُ ما يشبه البرقَ ثمَّ لا أذكرُ ما حصل. لكنَّني عندما فتحت عيني أبصرتني منحنياً على مقود السيارة التي كانت تحترق، ومن حولي أُناس لم أعرف من أين أتوا. رحتُ أضحك. ظنُّوا أنَّني فارقتُ الحياة...
الكتاب: غيمة أربطها في خيط
المؤلف: عبده وازن
الناشر: دار نوفل هاشيت -أنطوان
بيروت 2017
الصفحات:
253 صفحة
القطع: المتوسط

نتائج البحث عن: عبده وازن